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古曼童,银雀山《孙子兵法》佚文,解密孙武一事二事三四事,人民币港币

admin 娱乐早知道 2019-04-17 219 0

与“郭店楚简”“睡虎地秦简”“张家山汉简”,甚至“上博简”“清华简”研讨范畴所出现的局势热烈、成绩斐然情形天壤之别,海内外学术界对1972年出土发现的“银雀山汉简”的重视程度显着要差劲得多,其相关的研讨,亦一向处于一种相对沉寂、鲜乏开展的状况。用宋代大诗人陆务观的《卜算子·咏梅》一词中的词句来描绘,那便是“驿外断桥边,孤寂开无主,已是傍晚单独愁,更著风和雨”。

这其实并不古怪,较之于在准则文明层面唱主角的古代法令、较之于在思维文明范畴挑大梁的儒家、道家思维,兵家学说的研讨,在整个学术版图上乃是微乎其微的副角,被边缘化当属天然。用一个比如就足以阐明兵学在整个我国传统学术系统中的“为难”:兵家作品在《汉书·艺文志》中尚有自己独立的类别:“兵书略”,其所著录的“兵书”类图书到达“五十三家,七百九十篇,图四十三卷”,可谓“洋洋大观”,可是,将近2000年曩昔,全国图书的品类与数量不知添加了几十倍、几百倍,到了清代乾隆年间编纂《四库全书》,兵家不只仅流浪为“子部”中的附庸,方位毫不起眼(这在晋代荀勗撰写《晋中经簿》、南朝萧梁阮孝绪编著《七录》时即已肇始,到唐代撰写《隋书·经籍志》更完全成型,“四库”馆臣仅仅承其统绪罢了),并且当选的书目也少得不幸,只要戋戋20种罢了,像《鹖冠子》《历代兵制》《武备志》《翠微先生北征录》《车营扣答合编》《投笔肤谈》《筹海图编》《百战奇法》《火攻挈要》《治平胜算全书》等重要兵书都被抛弃不录。由此可见,在一般人的心目中,在收拾与调查我国传统文明过程中,兵学乃是可有可无的人物,几可忽略不计了。银雀山汉墓竹简的主体成份已然是《孙子兵书》《孙膑兵书》等古代兵家文明,其遭受干流学术界的冷遇应该是毫不古怪的,而其研讨与总结缺少热度、相对滞后也完全是势所必定、理有固宜的。

可是,我个人以为,1972年山东临沂银雀山西汉古墓出土的兵书竹简之学术价值是不容轻视的。仅仅就汉简本《孙子兵书》的发现而言,它关于破解前史上两孙子之谜、判别《孙子兵书》成书的大致年代、釐定《孙子兵书》“十三篇”的华章次第、对勘《孙子兵书》传世本的文字内容、释读《孙子兵书》的某些疑问章句、阐明《孙子兵书》的相关军事准则、深化有关孙子所在年代社会变革性质的知道、收拾《孙子兵书》与“古司马兵书”之间的根由联系、佐证传世古籍的撒播规则、康复或挨近《孙子兵书》的原典状况,都具有严峻的文献学术价值。至于《孙膑兵书》的重见天日,《六韬》佚文、《尉缭子》佚文以及很多佚名古书的很多问世,更是为兵学文明的研讨进一步深化注入了强壮的生机。其含义值得高度重视,而相关研讨予以加强和深化也是应有之义,毋庸置疑。

银雀山汉墓竹简之《孙子兵书》

在许多银雀山汉墓出土的竹简中,《孙子兵书》佚文五篇是重要的组成部分。它不只具有文献学的价值,更不乏前史学的含义。可是,学者对此多不措意,这应该讲是一个惋惜。今不揣谫陋,略为之说,抛砖引玉,期望对打开《孙子兵书》一书以及先秦两汉兵学的研讨有所裨益。

临沂银雀山汉墓竹简《孙子兵书》佚文,依据竹简收拾小组的考定,比较清晰的共有5篇,分别为《吴问》《见吴王》《黄帝伐赤帝》《四变》以及《地势二》。经过对其内容的调查,咱们以为从性质上,它可以分为三个类型,一是有关孙子自己生平业绩的记载,如《吴问》记叙孙子与阖闾评论、猜测晋国政治开展大势,深化提醒了孙武的政治见地和前进倾向,标明孙子不行是杰出的军事家,一起也是很有脑筋的政治家。《见吴王》追叙孙子与阖闾的君臣际会,重现孙子吴宫教战的戏剧性一幕,内容较司马迁《史记》所叙更为翔实。它们在某种程度上可以弥补《史记》本传叙说孙子行事上缺乏、单薄之缺憾。二是对《孙子兵书》本文中有关准则或提法的弥补性阐释与阐明,如《四变》即为对《孙子兵书·九变篇》中“途有所不由,地有所不争,城有所不攻,军有所不击”之缘由的详细解说。如它阐明“城之所不攻者”:“曰:计吾力足以拔之。拔之而不及利于前,得之然后弗能守。若力(不)足,城必不取。及于前,利得而城自降,利不得而不为害于后。若此者,城唯(虽)可攻,弗攻也。”[拜见《银雀山汉墓竹简》(壹),文物出版社1985年版,下同]将“城有所不攻”的道理,阐明得一览无余;《黄帝伐赤帝》,则显然是就《孙子兵书·行军篇》中“黄帝之所以胜四帝”一语做出清晰的阐明,叙说前史业绩,从中阐明战役取胜的基本条件,“休民,孰(熟)穀,赦罪”。三是不见于存世本《孙子兵书》的兵学论说,如《地势二》。

仔细通读和剖析汉简《孙子兵书》佚文,咱们不得不供认,其学术含义清楚明晰,这首要表现在它具有严峻的文献学价值,关于协助咱们深化有关《孙子兵书》成书年代、《孙子兵书》篇目、内容之增益、孙子人物史实的研讨,价值清楚明晰。

《孙子兵书》一书终究有多少篇数?字数大致为几许?这在前史上是存有疑问的。一般通行的观念,以为《孙子兵书》的本文为“十三篇”,字数在5000字左右。应该说这是比较靠谱的观念,也得到文献史料的支撑。像篇数问题,《史记》的说法是“十三篇”,《史记》本传就清晰阐明“子之十三篇,吾尽观之矣”。又称:“尘俗所称师旅,皆道《孙子》十三篇,《吴起兵书》,世多有。”而字数问题,东汉高诱相同指出《孙子兵书》其书篇幅应为“五千言”:其注释《吕氏春秋·上德》“阖庐之教,孙、吴之兵,不能当也”曾有言:“孙、吴,吴起、孙武也。吴王阖闾之将也,《兵书》五千言是也。”

可是,问题是在东汉班固的《汉书·艺文志·兵书略》相关著录中,《孙子兵书》的篇数有了急剧的增益与胀大,竟然多达“八十二篇”:“《吴孙子》八十二篇,图九卷。”众所周知,《汉书·艺文志》所据之本为刘歆的《七略》,而刘歆《七略》又根因为其父刘向之《叙录》,这标明,早在西汉时期,《孙子兵书》的篇数卷目就有了“八十二篇”的另一类计算之说法。而据与司马迁一起代人东方朔的叙说,《孙子兵书》的文字亦远远超过了“五千言”之数,“年十三学书,三冬文史足用。十五学击剑,十六学诗书,诵二十二万言,十九学孙吴兵书,战阵之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言”(《汉书》卷六十五,《东方朔传》)。这“二十二万言”之中,当然不只仅是《孙子兵书》,还包含了《吴子》等其他兵书,但《孙子兵书》不止“五千言”,当是殆无疑义的,咱们以为,东方朔所言《孙子》文字数的依据,应该是“八十二篇”而非“十三篇”。

正因为同在西汉时期就存在着《孙子兵书》在篇数、文字方面计算上的差异与不合,所以,唐代张守节在《史记正义》中就以为《七录》将《孙子兵书》分列为上、中、下三卷是正确的,“《七录》云《孙子兵书》三卷,案:十三篇为上卷,又有中、下二卷”,即以为“上卷”为《孙子兵书》原始本文,即“十三篇”,而“中卷”与“下卷”则为孙子后学所撰,附益于孙子名下而撒播。而东汉末年大军事家曹操则对这些依托于孙子的增益内容很不满足,以为“然后世人未之深亮训说,况文烦富,行于世者失其旨要”,遂汲汲致力于康复《孙子兵书》之原貌,“故撰为《略解》焉”,仅仅就“十三篇”作注(见《孙子序》)。这样,便构成了孙子兵学开展史上的一则公案。

从这个含义上讲,《孙子兵书》其书可以分为“内篇”与“外篇”,“内篇”便是司马迁所称的“十三篇”,其首要内容当出自孙子自己之手(当然也不扫除后人的一些附益,如“其下攻城”之后的“攻城之法,为不得已……”一大段文字,就很有可能是后人解说为何“攻城”为“下”策的增益内容)。而“外篇”则为除“十三篇”之外的“八十二篇”之文字,当出自孙子的后学或认同、依从孙子兵学理论的佚名兵学家之笔下。问题是,在汉简《孙子》佚文出土之前,咱们对所谓《孙子兵书》“外篇”的状况并不了解。而现在经过这五篇佚文,咱们就能对所谓的“外篇”有一个详细而形象的认知,可以直观地就“外篇”的宗旨、内容、特征打开全面深化的评论,然后在此基础上进一步收拾和剖析“十三篇”与“八十二篇”之间的衍生联系,为处理《史记》与《汉书·艺文志》有关《孙子兵书》一书著录上不合的疑案发明有利的条件,这显然是值得幸亏的。

关于《孙子兵书》的作者与成书年代,长时刻以来,学术界也是议论纷纷,无所适从。在疑古思潮的影响下,不少学者不供认孙子具有《孙子兵书》一书的作品权,也否定《孙子兵书》的主体内容构成于春秋后期。这些置疑定见总括起来,大略不外乎以下几种:

榜首,论说前史上本无孙子其人,《孙子兵书》十三篇系战国时人所伪托。建议这一说法的人首要有南宋的叶适、陈振孙、清代的全祖望、姚际恒和现代学者钱穆、齐思和等。他们的置疑依据首要是两点:《左传》等史籍未载孙武的业绩,“孙武为大将,乃不为命卿,而左氏无传焉”;《孙子兵书》所反映的是战国年代社会状况和战役特征,年代特征显着晚于春秋。因为这一派既置疑《孙子兵书》其书,又置疑孙武其人,情绪最为坚决,故可以称作为完全置疑论者。

第二,前史上虽有孙武其人,但《孙子兵书》一书则断非其人所著。持这一观念的代表人物有北宋的梅尧臣,清代的姚鼐,现在的梁启超、黄云眉等人。这派学者置疑、否定《孙子兵书》为孙武所著的首要依据,不外乎一条,即孙武是春秋时人,而《孙子兵书》“所言皆战国务耳”、书中所言战事规划及战术,虑皆非春秋时所能有也”,因而书的作者不行能是孙武自己。由此可见,这一派在孙武其人其书问题上,实际上是采取了“存其人而疑其书”的情绪。

第三,《孙子兵书》与《孙膑兵书》实为一书,其真实的作者是战国中期的孙膑,即便退一万步讲,其书也是导源于孙武,而完结于孙膑。持这一观念的有钱穆、陈启天等现代学者以及日本学者斋藤拙堂、武内义雄等人。可见,关于孙武其人其书真伪性这场笔墨官司,已越出国界而打到海外去了。这一派的观念之所以提出,当缘于前史上《孙膑兵书》久已亡佚,当今本《孙子兵书》而又多呈战国年代特征,故很天然地将孙武与孙膑相提并论,将两部不一起代的兵书视为一体。从这个含义上讲,这一派的定见可以命名为漏洞百出。

除上述三种首要置疑论调外,还有一些影响稍逊的否定观念。如清代牟庭关于孙武便是伍子胥,二者实为一人的说法。因为其说过于离谱,因而很少有人信从。

而汉简《孙子兵书》佚文的发现,则为处理《孙子兵书》作者与成书年代供给了比较确凿的依据。0233号竹简上书“吴王问孙子曰……”(《吴问》),0108号汉简上书“齐威王问用兵孙子曰……”,这充沛证明孙武仕于吴,孙膑仕于齐,前史上各有其人,各有兵书传世,且与《史记》和《汉书》关于两个孙子的业绩和作品的记载相吻合。这不只使失传千余年的孙膑作品得以重见天日,并且也使置疑孙武其人的有无和《孙子》是否孙武所著的疑案得以弄清,真可谓是千年聚讼,一朝涣然冰释。

尤为重要的是,《吴问》中孙子关于晋国政冶走向的天才猜测,非常有说服力地证明晰《孙子兵书》一书应该是成书于春秋晚期。

《吴问》篇的晋国政治开展趋势猜测,是“六卿”政治格式的从头洗牌,在所难免,赵氏一族将在严酷的政治搏杀中笑到最后,成为终极胜利者:“至于赵氏宗族的状况,则与上述五家大不相同。六卿之中,赵氏的亩制最大,以一百二十步为畹,二百四十步为亩。不只如此,其征收租赋历来不过火。亩大,税轻,公家取民有度,官兵数量寡少,在上者不致过火骄奢,鄙人者尚可温饱生计。苛政丧民,宽政得众,赵氏必定兴旺发达,晋国的政权终究要落入赵氏之手。”

可见,在《吴问》篇中,孙子精确地猜测到晋国大致的政治演化格式与趋势,即六卿擅权局势无法长时刻维系,必定会依照政治开展改变的内涵逻辑打破相对平衡、逐步决出输赢的。而按孙子自己的认知,六卿出局的次序,就应该先是范氏、中行氏,接着是智氏,再便是韩氏、魏氏,最后由赵氏获得晋国政权,完结相似田氏替代姜齐的前史性一幕。

从猜测的前史进程绝大部分具有精确性质的层面加以调查,《吴问》的史实可靠性毋庸置疑,这场君臣对话当实有其事,时刻当在范氏、中行氏没有败亡之前,下限不行能早于攻灭智氏的前453年晋阳之战。可是,孙子的猜测中,又未能预见到“三家分晋”的成果,而过错地判别韩氏、魏氏将步智氏的后尘,会被赵氏所翦灭,这显然是个严峻的缺漏。但正是这种误判的存在,刚好证明《吴问》作为史料的原始性与确切性,而绝非后人所伪托。因为假如是后人所比附依托,则应该是防止犯与“三家分晋”史实相扞格的常识性乖误,方枘圆凿,留下漏洞,而必定是环环相扣,无懈可击。

清楚明晰,《吴问》的发现,对咱们确定《孙子兵书》一书的成书年代确实大有裨益,已然,作为“外篇”的《吴问》其成文年代姑且可以判别为在春秋后期的晋国“六卿擅权”期间,那么,作为《孙子兵书》中心主体“内篇”之“十三篇”,其成文的年代,亦应该是与此一起甚至于更早。

对司马迁《史记·孙子列传》所载内容的印证与弥补,也是汉简《孙子兵书》佚文的前史文献学价值的详细表现。司马迁写作《史记》的情绪是仔细和严厉的,在史料收集与辨别方面可谓是竭泽而渔、引经据典而又审慎讲究、提玄钩要,其《太史公自序》对此曾有生动的描绘:“悉论祖先所次旧闻,弗敢阙”,“紬史记石室金匮之书”。可是因为种种原因,《史记》中有关史实的记载与考定,也并非无瑕可击、一无是处,方枘圆凿、自相矛盾者有之,如《晋世家》与《赵世家》关于“下宫之难”记载上的歧异(拜见拙作《本相难觅,赵氏孤儿的前史重构》,刊《中华读书报》2015年1月23日),又如,晋、吴“黄池之会”上由谁主盟,首先歃血?《秦本纪》《晋世家》《赵世家》均称吴王夫差为盟主,而《吴太伯世家》则谓晋定公为盟主。意气用事、情大于理者亦有之,如《李将军列传》中对李广的一往情深、多所回护,并没有百分之百做到“不虚美,不隐恶”这一点。

当然,更显着的问题是,局囿于史料的约束,有些传主的生平业绩记载内涵上比较单薄、苍白,像《孙子吴起列传》中有关孙子生平业绩的描绘,基本上仅仅写了一则“吴宫教战”的故事,除此之外,只要概括性的笼统提炼,“西破强楚,入郢,北威齐、晋,孙子与有力焉”。《吴问》中孙子与吴王阖闾的精采对答没有写入,而其劝止阖闾在条件不成熟状况下大举伐楚的言辞,“民劳,未可,待之”等等,也散见于《吴太伯世家》,不见本传载录。正是因为无太多实质性内容可记载,司马迁也只好以“能言之而不用能行之,能行之而不用能言之”这种话来实施“障眼法”,予以自我解嘲。这不能不说是一种缺憾。

即便是“吴宫教战”一事,《史记·孙子列传》的相关记载也显得比较突兀,人们在其中所看到的仅仅一个适当奇谲、不尽合理的故事。始且暂不管其字数偏少,仅仅350余字罢了,更是因为孙子勒兵杀姬的描绘过于剑走偏锋了,它尽管阐明晰“慈不掌兵”的道理,使得孙子法律严正、军令如山的治军准则与才干面貌栩栩如生、凛冽生威,但毕竟给人以冷血残暴、视生命如草芥的负面形象。毋怪乎,宋代叶适对此生发其事过于“奇险而缺乏信”的慨叹,并然后置疑孙子其人其事的前史真实性。

可是,汉简《孙子兵书》佚文《见吴王》的出土,则协助咱们看到了或许当年司马迁所未曾见过的“吴宫教战”另一个版别,它除了证明,像“司马穰苴辕门立表斩庄贾”相同,“吴宫教战”其时也遍及流行于社会上,成为民间认知“严厉治军”准则与做法的一个形象生动之模范事例之外,更丰厚了故事自身所具有内涵,进一步建构并完善了故事的内涵逻辑,更合乎情理,而可以洗刷掉叶适给孙子扣上的“奇险而缺乏信”的帽子。

《见吴王》现存简文为500余字,但据该篇简文结束场所附识的数字判别,全文原有字数当多达1000余字(拜见熊剑平、黄朴民《简文〈见吴王〉与〈史记·孙子列传〉联系考论》,《我国人民大学学报》2012年第6期)。从文字篇幅上,几为《史记·孙子列传》文字数的3倍。尤为重要的,是《见吴王》所记叙的“吴宫教战”情节,无论是完好程度,仍是生动程度抑或弯曲程度,均远超《史记》本传的相应叙说。在《见吴王》中,孙子开门见山地表述了自己的战役观理念,对吴王阖闾“好兵”的建议加以批判:“兵,利也,非好也;兵口(也),非戏也。”这是与传世本《孙子兵书》所倡议的“慎战”思维相照应、相吻合的;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不行不察也”,“合于利则动,不合于利则止”,“主不行以以怒而兴师,将不行以愠而致战”。这样卓荦非凡的才智,树立起孙子巨大的形象,令人对其敬佩有加。而有关让宫女练习的描绘,《见吴王》中孙子的行为,则更是合乎情理与逻辑。面临吴王所提的“小试勒兵”的要求,孙子从前就详细目标供给了比如贱者、贵者等多个选项,这中心当然也包含了宫女,这本来是孙子的诙谐,不无戏弄的成份,谁知吴王顺坡下驴、趁机和孙子较真起来:就依先生所言,用宫女来“小试勒兵”。孙子见弄假成真,赶忙婉拒,以“妇人多不忍”为托言,恳求吴王收回成命,替换“勒兵”练习之目标。这么一来,反而平添了吴王的疑虑,觉得孙子是大言炎炎,是玩假的。所以,吴王直截了当加以回绝,看孙子怎样来收场。在这样的形式下,孙子只能遵命行事,让宫女来作“勒兵”的目标,所以才有接下来的斩吴王宠姬以立威的故事发作。

由此可见,按《见吴王》简文的记载,孙子以宫女教战,是被迫的应对,归于形劫势禁、无可奈何之举。他并非视生命为草芥,而是一位具有稠密人情味的帅才。这样好事多磨、山穷水尽的记载,天然要比《史记》本传同一事情记载上的僵硬、突兀来得合理,使孙子的前史形象显得更为丰满和人性化。

可是,与此一起,《见吴王》的出土,也可以起到与《史记·孙子列传》进行互证的重要效果,它从一个旁边面证明晰《史记》有关“吴宫教战”的记载并非无本之木、无源之水,归于空穴来风、为“小说家言”,而是有实实在在的文献做依据,做支撑的,不是“孤证”,而为“铁证”。《见吴王》仅仅丰厚和细化了“吴宫教战”的详细内容,使之更赋有生动性、形象性。它与《史记》本传的相关内容,起到了互为印证、相形益彰的效果。

汉简《孙子兵书》佚文的又一个重要价值,在于它蕴涵有很多的前史文明信息,反映出明显的年代文明精力,经过对它的解读,有助于咱们更好地了解先秦时期列国政治格式的演化,知道其时大国间战略互动联系的特征,值得深重玩味,细细酌量。

在汉简《孙子兵书》的五篇佚文中,《吴问》或许是相对比较重要的一篇。是篇记叙了吴王阖闾与孙子之间就有关晋国政局走向问题所作的翔实剖析与精辟猜测。吴王向孙子提出了“六将军专守晋国之地。孰先亡?孰后存”的问询,而孙子则依据自己对春秋大势的调查和对前史经验的剖析研讨,就晋国未来的政局变迁做出了高超实在的战略猜测判别。可谓胸中有数,运筹帷幄。

可是,在今日,咱们可以进一步深究,为什么吴王所关怀的目标是晋国,而不是楚国、秦国、宋国、郑国、鲁国、越国,或孙子的故国……齐国呢?其时还不曾开打柏举之战,争霸华夏对吴国来讲,仍是非常悠远的愿景,关怀与自己遥不相及的晋国政治动态,与吴国又有何相干?这里边究竟又有什么奇怪?不过,假如调查春秋时期的世界战略格式演化、大国联系的互动,咱们便能知道到,吴王阖闾与孙子关怀晋国政治生态,将了解与掌握晋国政局走向置于优先考虑的方位,乃是势所必定、理有固宜的做法。

春秋大国争霸的主线是晋、楚相争。在这个过程中,远交近攻,从侧翼制衡与冲击对手,是大国在争霸华夏时最热衷于玩的一手,这方面晋国做得尤为老到,简直进入了登峰造极、炉火纯青的境地。这中心,联吴制楚,是晋国军事交际上的重要一环。

晋国出于同楚国争霸争斗的需求,采用楚亡臣申公巫臣联吴制楚的建议,自动与吴国订立战略同盟,让吴国从旁边面冲击楚国,以控制楚国实力的北上。吴王寿梦二年(公元前584年),晋景公差遣申公巫臣出使吴国,随行的有必定数量的兵车和步卒,“以两之一卒适吴,舍偏两之一焉”。让他带着特别的任务,一步步地完成晋国拔擢吴国、借吴制楚的战略目标“与其射御,教吴搭车,教之战阵,教之叛楚”(《左传·成公七年》)。

日渐强壮起来的吴国,正需求寻觅大国作自己的后台,以添加自己在列国比赛中的筹码。现在晋国自动找上门来,自己何乐而不为,所以就欣然接受晋国的建议,坚决摆脱了对楚国的臣属联系,并活跃动用武力,同楚国抢夺淮河流域,使楚国陷于两面作战而疲于奔命,逐步成为楚国的微弱对手、心腹之患。“吴始伐楚。伐巢、伐徐……子重、子反所以乎一岁七奔命。蛮夷归于楚者,吴尽取之”(同上)。

巫臣通使吴国,还给吴国带来了华夏地区先进的军事文明和战术,促进吴国军事实力的增强。本来吴国地处南边水网地带,军事上以水战为主,陆战只要少数的步卒。巫臣给吴国带去兵车,并“教吴搭车,教之战阵”,这样一来,吴国开端具有自己的车战兵团,军种装备愈加完全,可以习惯各种杂乱的战场状况,然后逐步抵消了楚国在军种和战法上的固有优势。

由此可见,吴国与晋国之间,具有一种非常结实的战略同盟联系。这种战略同盟合作联系,自吴王寿梦开端到吴王阖闾主政阶段,已长达70年有余。吴国要追求进一步的开展,天然要优先洞悉和掌握首要同盟者的政治意向,这样,才干赢得战略上的自动,不至于在押宝上押错目标。这完全符合《孙子兵书·九地篇》所倡议的“不知诸侯之谋者,不行预交”之准则。所以,吴王与孙子才会这么关怀晋国的政治生态改变,这叫做“有备无患”“谋定然后动”,恰恰是孙子兵学“先计然后战”思维在军事交际决议计划方面的生动表现。换言之,孙子的“不知诸侯之谋者,不能预交”基本准则,经过《吴问》篇的内容而得到了形象化的诠释,而春秋时期晋、吴战略同盟联系的重要性与有效性,也凭仗《吴问》篇的宗旨乃从一个旁边面获得了必要的佐证。汉简《孙子兵书》佚文的前史学含义与价值于此可见一斑。

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